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藏传佛教等八条基础知识

  2011-04-11 10:37:22

  一、藏传佛教是显密兼修的,不单纯是密教。藏传佛教中最大的教派是黄教(格鲁派),其理论基础为中观学,与汉传佛教禅宗是一致的,差别在于具体修持方法。

  二、黄教中最为重要的崇拜对象为“三部主”,又称“智悲力三尊”、“智仁勇三尊”,分别为佛之智慧曼殊师利(文殊)菩萨、佛之慈悲观世音自在菩萨、佛之威力金刚手菩萨。藏传佛教修持法门《三部主合修略轨》中,亦以文殊咒排在第一位。当然三部主都是大菩萨,地位是一样的,但文殊菩萨的排序显然先于观音菩萨。而古代清朝皇帝被藏传佛教奉为文殊菩萨化身、DALAI被奉为观音菩萨化身。换句话说,在藏传佛教几位主要领袖中,清帝的排序先于DALAI。

  三、BANCHAN在藏传佛教中被认为是阿弥陀佛化身,而观音菩萨又是阿弥陀佛的化身,因此BANCHAN与DALAI的宗教地位是一致的。不过BANCHAN实力较弱,所以政治地位低于DALAI。乾隆二年,他拥有寺院327所,13670人,农奴6752户。而DALAI拥有寺院3150所,302560人,农奴121438户。

  四、黄教以丹甘寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺为四大主寺,散布各地的大小寺院为属寺,每个主寺下有若干属寺,有的属寺还有自己的属寺。XIZANG封建主向黄教布施了大量财富,如地产、庄园等。主寺、属寺各有自己的农奴和庄园,在经济上相对独立。但是,属寺的主持(堪布)需由主寺派出,由此形成一个严谨的教会组织。

  五、黄教教会原本并不掌握政权。17世纪帕竹政权衰败,白教教会联合其他势力打击黄教,于是黄教引来蒙古军队,在XIZANG建立了蒙古王公固始汗的世俗政权,确立了黄教独大的地位。这个世俗政权后来臣属清朝。清朝对XIZANG统治的确立,始于XIZANG世俗政权的臣属,而不来自黄教教会。精准平码公式规律XIZANG世俗政权曾奏请清帝废黜六世DALAI,清帝予以批准,六世DALAI被XIZANG世俗政权押解赴北京,途中去世。

  六、康熙五十六年(1717)准格尔人入藏,消灭了依附清朝的XIZANG世俗政权(拉藏汗),清军击退准格尔人后,任命驻藏大臣代表清帝管理XIZANG,并委任世俗贵族担任各地官长。但是世俗贵族之间纷争不休,经常发生内讧,甚至发生谋杀驻藏大臣的恶性暴乱。暴乱期间,七世DALAI曾要求各地效忠清廷,抵制谋逆者。因此,乾隆十六年(1751),乾隆皇帝(除曼殊师利菩萨,乾隆皇帝又被尊为长寿佛)委任DALAI介入XIZANG政权,与驻藏大臣地位相等。黄教教会因此拥有XIZANG政教大权。

  八、民国成立后,XIZANG统治者认为已结束对清朝的责任,可以DULI,因此除学僧外,驱逐所有在藏汉人。而后几大势力相互攻击,DALAI一系占据优势,BANCHAN被迫离开XIZANG,避居青海。1949年建国后,BANCHAN派代表前往北京请求援助,并在大军入ZANG时给予大量支持,因而得以返回扎什伦布寺。